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关于幸福的思考与箴言——幸福的内在含义和外在指标

托尔斯泰 周国平 守望新教育 2021-10-25

[过一种幸福完整的教育生活]

[守望新教育 守望真善美]


套用托尔斯泰的话,我给自己在物质幸福上定的标准是,在一个和平的世界上,有一个健康的身体,过一种小康的生活。——周国平


在富有、权力、荣誉和独占的爱当中去探求幸福,不但不会得到幸福,而且还一定会失去幸福。——托尔斯泰(《教育之道,即幸福之道——教育如何影响一个人的幸福》)


只要你有一件合理的事去做,你的生活就会显得特别美好。——爱因斯坦


能使你所爱的人快乐,是世界上最大的幸福。——罗曼罗兰


如果你把不为你所掌握的东西视为幸福,你就将永远不幸。要明白,幸福只存在于为你所掌握的事物之中,你的幸福是任何人也无法从你身上夺走的。——托尔斯泰(《幸福是人生的最高目的》)


通往幸福的最错误的途径,莫过于名利、享乐和奢华生活。——叔本华


希望茫茫宇宙中每个小小的“我”,都有勇气、有运气,从现在起,做一个幸福的人。——佚名(《穿过生命散发的芬芳——感恩的心,感谢有您!》)



关于幸福的思考与箴言 

作者|托尔斯泰

       

一、懂得生活


为了好好度过一生,必须明白,生活是什么以及在这一生之中应当做什么、不应当做什么。历代贤哲都曾教给人们这些道理,在所有民族中都有人教导如何过善的生活。这些哲人的教导在根本上都归结为一种。这种适于所有人的唯一教导就是,人的生活是什么和应当怎样度过一生,而这也就是真正的信仰。


人只有做他认为符合生活法则的事,才真正懂得生活的法则。(《为学日益,为道日损——归零:穿越红尘,抵达的不是远方,而是内心最初出发的地方》)


人们的生活往往有好有坏,这仅仅取决于他们怎样去理解生活的真正法则。人们对生活的真正法则理解得越明确,他们的生活就越好,而他们对这个法则理解得越含混,他们的生活就越坏。(《人文之火温暖幸福完整家园》)



二、学习去爱


爱所有的人看起来是件难事。但在你没有学会做事的时候,每一件事看起来都是困难的。所有的事人都在学:缝纫, 纺织,耕地,收割,锻造,读书,写字。同样的,也应该学习怎样去爱所有的人。


学会这一点并不难,因为人类彼此间的爱已被植入我们的灵魂之中。


所有人的生存并不有赖于他们的自我谋划,而有赖于彼此间存在着爱。


每个人的生活都是为了逐年、逐月、逐日地好上加好。人的日子变得越好,他们互相之间就结合得越紧密。而人们结合得越紧密,他们的日子就越好。(《“幸福”才是教师专业成长的根本动力》)


如果你明白,生活中最重要的事就是爱,那么当你遇到一个人的时候,你想的就不会是这个人可能对你有什么好处,而是你怎么样才能给这个人以好处。只有这样,比起你只关心自己的时候来说,你将会在所有方面获得更大的成就。



三、付出努力


你说:“不值得做什么努力:无论你怎样努力,都无法达到完善。”但是要知道,你的使命不在于达到完善,而只在于越来越近地走向完善。


把获得拯救和幸福的希望寄托在并非个人努力的某种东西上——没有比这更使人意志松懈的了。


如果你看到社会制度是坏的,你又想改造它,那么你得知道,为此只有一种办法,即让所有人都做得更好。而为了让所有人都做得好,你力所能及的只有一点:自己做好。


不要指望你为向善而做的努力会迅速获得成功,也许你永远也看不到这种成功。你将看不到自己努力的成果,因为,你所趋向的完善,在你移动的同时,它也移动了同样的距离。意念的努力——不是获得幸福的手段,意念的努力本身就赋予你幸福。



四、把握现在


时间是没有的,有的只是瞬间。而我们的全部生活就在于此,在这瞬间之中。


因此,在这绝无仅有的瞬间之中,我们应当全力以赴。(《当幸福来敲门——其实幸福很简单:有事做,有人爱,有所期待》)


我们常说时光流逝。这并不对。流逝的不是时光,而是我们。当我们在河上乘船的时候,我们感觉到,是河岸,而不是我们所坐的船在走。时光也是如此。


不考虑明天是对的;但为了不去考虑明天,只有一个办法:就是每时每刻都提醒自己,我是否完成了此日、此时、此刻应做的事。


你感觉不好——于是你以为,这是因为你没能按你所希望的那样生活,假如你的生活换一种方式,你也许会很轻松地完成你认为应当做的事。这种想法是错误的。你拥有一切你所希望的东西。在生命中的每一刻,你都能做成你本来就能做成的最完美的事。



五、锻造思想


假如人失去了思想的能力,他就无法理解他为什么生活。而假如他不理解为什么生活,他也就无法知道,什么是好什么是坏。因此,对于人来说,没有什么比能够好好地思想更可贵的了。


我们的生活是好还是坏,都取决于我们的思想如何。而思想是可以调整的。因此,要想生活得好,人就需要改造自己的思想,避免沉迷于坏的思想而不能自拔。(《行走大地的思想者——新教育学校文化建设中校长的角色》)


当你回首往事的时候,如果发现你的生活变得更好更善了,更多地摆脱了罪孽、邪念和迷信,那么要知道,这些成就只能归功于你自己思想的努力。


中国的哲人孔子在谈到思想的意义时是这样说的:


“真正的学说教给人们最高的善——使人洗心革面,并达到至善的境界。为了获得至高无上的幸福,需要使全体人民得到妥善安置。为了妥善安置全体人民,需要使家庭得到妥善安置。为了妥善安置家庭,需要使自己得到妥善安置。为了妥善安置自己,需要端正自己的心。为了端正自己的心,需要鲜明而真诚的思想。



六、直视苦难


正如只有夜幕才能显示出天上的星辰,只有苦难才能显示出生活的真正意义。


在人们看不到人生的意义,为苦难而愤怒的时候,他们仍然要活下去,这原因就是,他们脑子里相信生活是肉体的,而在灵魂深处却知道,生活是灵魂的,任何苦难都不能剥夺人的真正的幸福。


每个人都背负着自己的十字架,这并不意味着他肩负着重担,而是意味着他肩负着人生的使命,如果我们不是把这个十字架视为沉重的负担,而是视为人生的使命,则我们背负着它就会轻松自如;当我们的心灵温顺、谦恭、平和的时候,我们背负着它就是轻松的。(《一场自我发现的英雄之旅》)


要记住,你所说的不幸之所以派给你,是为了使你接受考验,为了使你学会谦恭而满怀爱心地忍受不幸,为了使你仰赖这不幸而生活得更美好。而你生活的任务,正是为了使生活变得更美好。



七、感受幸福


人是不幸的,因为他不知道他是幸福的。


一个哲人说过:我为了寻求幸福,走遍了整个大地。我夜以继日不知疲倦地寻找这幸福。有一次,当我已完全丧失了找到它的希望时,我内心的一个声音对我说:这种幸福就在你自身。我听从了这个声音,于是找到了真正的、始终不渝的幸福。


人弄坏了自己的胃,总是抱怨伙食。那对生活不满的人也是如此。


如果你把不为你所掌握的东西视为幸福,你就将永远不幸。要明白,幸福只存在于为你所掌握的事物之中,你的幸福是任何人也无法从你身上夺走的。


生活,无论是什么样的,都是一种至高无上的幸福,如果我们说生活就是苦难,这只是与想象中的另一种更好的生活相比较而言,然而其实我们并不知道还有什么别的更好的生活,也不可能知道,因此,无论生活是什么样的,它都是我们所能获得的至高之福。(《幸福是超越自私与冷漠的人生实践——让生命幸福完整》)


(节选自《托尔斯泰谈幸福》,商务印书馆,2016年1月出版)




生活幸福的六个外在指标,你有几个? 

作者|周国平 


从外在生活来说,我们可以列出一些指标,对于现代人来说,可能这些指标是大家都想要的,认为得到了这些东西是有利于增进幸福的。这些也可以说是幸福生活的硬件。我归纳了一下,大概有六个方面。


第一个就是财富,尤其在现代社会,没有钱是肯定不行的,贫穷肯定是不幸。


第二个是事业的成功,这肯定是幸福的一个重要方面。一个人怀才不遇,或者事业受到挫折,肯定也是一种不幸。在这个时代,我们都很希望成功,所谓的成功是指得到社会的承认。


譬如说,你挣了很多钱,你成了一个富豪,或者是很有地位,当了大官,或者写作,名气很大,这些都象征了社会的承认。标准低一点,你在单位里、公司里得到肯定,得到提拔,也可以算是成功。但是,我想强调一点,成功不完全是外在的东西,衡量事业是否成功不能光看名、利、位之类的外在指标,这种外在的承认只是一个方面。


更重要的是内在标准,就是你的人生价值的实现。也就是说,不但要让社会承认你,你首先必须得到你自己的承认。你真正感到自己是在做自己喜欢做的事情,从中获得了精神上的充实和愉快,这样的事情才称得上是你的事业。如果是被迫去做,在做的过程中很难受,尽管做了以后得到了利益,赚到了钱,或者争得了一个职位,这不能算真正的事业,只能算是职业。


 

第三点我想是家庭,家庭也是很重要的,爱情、婚姻、家庭方面的遭遇也是构成一个人的幸福感的重要方面。如果你事业很成功,你也很有钱,但是你在爱情方面的遭遇很不幸,总是找不到自己真正合适的、相爱的伴侣,或者很好的爱情破裂了,对人生的总体感觉就会很不幸福。在幸福问题上,情感占的比重很大,也许女性更加看重,我认为其实对男人也一样重要。


据我所知,许多伟大的男人都很重视家庭这种普通生活在人的幸福中的地位。法国哲学家蒙田就说过:和自己的亲人和睦相处,这是比攻城治国更加了不起的成就。我们只要想想,事实上有这样成就的人并不太多,就知道他的话的确有道理。比尔·盖茨有一张照片,是他跟他两岁的女儿的合影,在媒体上发表过,他在下面题词说:“只有和她在一起的时候,我才感到幸福。”他是全球首富,但他感到亲情比他的财富、成功重要得多。其实我的体会也是这样,我真的觉得,父女之情、家人和睦之情是非常美好的,的确是人生中非常宝贵的财富。

 

第四点我想是健康,健康是幸福的一个很重要的条件。什么都有了,但是没有一个好的身体,就仍然不可能幸福。我想这很简单,你有很多钱,可是你没有一个好的身体,很多钱就没有意义。当然,既没有钱,又没有健康,贫病交加,那是最悲惨的了。现在有些人的全部生活内容是挣钱和花钱,挣钱时劳累过度,花钱时又纵欲过度,生活方式极不健康,最后也就真的毁掉了健康。我有个同事,也是研究哲学的,八十年代下海了,做得很成功,最后好像有几个亿,但是他实在太累了,生活又毫无节制,花天酒地,前两年得癌症去世了。这样的情况很多,所谓过劳死,太辛苦了,太劳累了,落得一个英年早逝,我看不值得。



托尔斯泰讲过一句话,我非常欣赏,他说最高的物质幸福不是金钱,那么是什么呢,对于个人来说是健康,对于人类来说是和平。对于个人来说,有很多钱,但是没有健康,那么多钱有什么用呢?你仍然不能享受生命的乐趣。对于人类来说,对于社会来说,财富积累得很多,很富裕,像美国,但是恐怖主义横行,没有安全感,当然也不幸福。所以,套用托尔斯泰的话,我给自己在物质幸福上定的标准是,在一个和平的世界上,有一个健康的身体,过一种小康的生活。我觉得这样的确很不错了,身体一定要健康,钱达到小康水平足矣。如果人人都能过这样的生活,大多数人都能过这样的生活,这就是一个好社会、好世界。

 

从外在的指标来说,第五个是闲暇。我觉得闲暇也很重要,闲暇也是现代生活的一个很重要的幸福指标。一个人如果光是在那里忙碌、工作,哪怕这个工作是自己喜欢的工作,但是光工作,没有闲暇的时间来享受生活,这也决不是一种幸福的状态。比如说,我很喜欢写作,但是如果我天天埋头在那里写,根本没有工夫和自己的家人在一起相处,也没有工夫去旅游,那我回过头去看,我就觉得这一段生活应该说是低质量的。我很赞成泰戈尔的一段话,他说,富人的富并不表现在他的堆满货物的仓库,而是表现在他有大量的空间来安排他的庭院、居室。的确,如果一个富人带你到他家里去看,他家里全是他生产的那些货物,你就会觉得他实际上是一个为钱而忙碌的穷人。我们应该为自己的生命、自己的心灵留下充足的空间,来享受生命,来享受心灵的快乐,如果这样,即使钱不算很多,我们也是真正意义上的富人。如果你总是在忙碌的话,实际上你就仅仅是在使用自己的生命,却没有享受自己的生命。

 

第六点是平安,就是一生中没有大的灾祸,这可能幸福的一个指标。当然了,有些灾祸是我们无法控制的,是天灾人祸,那是没有办法的,落到你头上,你只能承受。但是,我们应该尽量避免那些自己可以避免的灾祸。古希腊的哲人,像伊壁鸠鲁,他强调幸福就是快乐,人应该去追求快乐,但是他非常强调一点,就是要理性地去追求快乐,快乐应该是长远的,是可靠的。为了眼前的一种强烈的快乐,不计后果,埋下祸根,总有一天会爆发,这样还是不幸福。我看现在很多人就是这样,贪财,禁不住诱惑,做了某些事情,自己给自己造成不平安,像坐在火山上一样,不知道哪天会爆发,总是提心吊胆,这样的人,你说他幸福吗?真正幸福的人,必定是理性地去追求快乐的人。


(本期文章均转自网络,向作者致谢!)



        关于幸福的思考与箴言


每一个人可能的最大幸福是在全体人所实现的最大幸福之中。——左拉


我个人的痛苦与欢乐,必须融合在时代的痛苦与欢乐里。——艾青


只要你有一件合理的事去做,你的生活就会显得特别美好。——爱因斯坦


幸福越与人共享,它的价值越增加。——森村诚一


如果幸福在于肉体的快感,那么就应当说,牛找到草料吃的时候是幸福的。——赫拉克利特


任何幸福,都不会十分纯粹,多少总掺杂着一些悲哀。——塞万提斯


通往幸福的最错误的途径,莫过于名利、享乐和奢华生活。——叔本华


你想成为幸福的人吗?但愿你首先学会吃得起苦。——屠格涅夫


青春终究是幸福,因为它有未来。——果戈理


幸福永远存在于人类不安的追求中,而不存在于和谐与稳定之中。——鲁迅


能把自己生命的起点和终点连接起来的人是最幸福的人。——歌德



能使你所爱的人快乐,是世界上最大的幸福。——罗曼·罗兰


最好的满足就是给别人以满足。——布律耶尔


人生至高无上的幸福,莫过于确信自己被人所爱。——雨果


快乐可以依靠幻想,幸福却要依靠实际。——尚福尔


痛苦是一个健全人的痛苦——某种意义上也是一种幸福!为什么呢?因为你痛苦,就说明你对生活还抱有希望。——路遥


我觉得人生在世,只有勤劳,发奋图强,用自己的双手创造财富,为人类的解放事业——共产主义贡献自己的一切,这才是最幸福的。 ——雷锋


在富有、权力、荣誉和独占的爱当中去探求幸福,不但不会得到幸福,而且还一定会失去幸福。——列夫·托尔斯泰




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新教育实验,是一个以教师专业发展为起点,以通过“营造书香校园、师生共写随笔、聆听窗外声音、培养卓越口才、构建理想课堂、建设数码社区、推进每月一事、缔造完美教室、研发卓越课程、家校合作共建”十大行动为途径,以帮助新教育共同体成员过一种幸福完整的教育生活为目的的教育实验。


新教育新在何处?对于我来说,当一些理念渐被遗忘,复又提起时候,它是新的;当一些理念只被人说,今被人做的时候,它是新的;当一些理念由模糊走向清晰,由贫乏走向丰富的时候,它就是新的;当一些理念由旧时的背景运用到现在的背景去续承,去发扬,去创新的时候,它就是新的。

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